度日元朝禁海龙（元朝禁海政策）

本文目录一览：

• 1、黄海龙将军祠的忠孝廉节——黄海龙将军
• 2、建州女真的由来?
• 3、汪立信文言文
• 4、急求各个朝代官品在官服上的区别
• 5、元代雕塑的元代雕塑艺术

黄海龙将军祠的忠孝廉节——黄海龙将军

1、黄海龙家族对宋朝忠诚不渝，五代皆有将军出仕，他们抗金抗元，成为历史佳话。黄海龙将军的一生，以忠勇为本，为国为民，他的事迹和祠堂至今仍被后人传颂。

2、他的政绩和品德得到了孝宗皇帝的认可，御赐“忠孝廉节”金匾以示褒奖，并恢复了他的官职。晚年，黄海龙将军告老还乡，定居紫金县中联村，其孙辈也多有出仕，如黄泽成为镇军将军，镇守秦岭，家族声名远扬。

3、孝宗皇帝为表彰其卓越政绩和高尚品德，御书“忠孝廉节”予以褒奖，并恢复了他的官职。黄海龙于宋淳熙十五年(1188年)退休，定居紫金县中联村，其子孙多有功绩，如长子黄涣为进士，孙子黄泽担任镇军将军镇守秦岭等，家族中涌现了众多“勋官”和武将，其中“三代将军”和“四代抗金英雄”的故事流传至今。

4、为表彰 他的突出政绩和高尚品德，孝宗皇帝御书“忠孝廉节”金匾褒奖，并官复原职。宋淳熙十五年(1188年)，告老还乡定居紫金县中联村。而后，其孙等奏请宋理宗皇帝恩准，建祠于中联。

5、黄海龙，字伯，谥良佐，于北宋政和二年壬辰岁(公元lll2年)出生于江西南昌府(原籍瑞金)。是北宋银青光禄大夫黄淑能之玄孙，北宋焕章阁、左司马尚书、侍读春坊太保黄震之曾孙，北宋中书授业黄文之孙，北宋户部尚书黄汝彦，号景升之子。

6、位于中联村的黄海龙将军祠，原名长乐琴江中镇，曾是一个贫瘠之地。然而，随着黄海龙将军的到来，这里焕发出新的活力，人气逐渐攀升。黄将军对这片土地充满热爱，他的诗词如《归田闲咏》更是这里的瑰宝，赞誉了这里的田园生活。

建州女真的由来?

1、建州女真的祖先是元末明初斡朵里、胡里改两部组成的部落联盟，最早居住在松花江下游的黑龙江依兰县。这些部落受到北方部落的侵略而被迫南迁，进入吉林东部的长白山山地之中躲避战乱。洪武初年，他们定居在了今天朝鲜、俄罗斯与中国交界的珲春河流域。

2、因受东海女真的袭扰，建州、海西二部 相继辗转南移，嘉靖年间(1522～1566)，建州女真定属 于今抚顺以东苏子河一带；海西四部则散处于今开原以 北辉发河流域。建州、海西二部生产力发展较快，农耕 技术相对提高，已普遍使用铁器和牛耕，迅速由采集狩 猎经济转向农业经济，进入奴隶制发展阶段。

3、从以上现象来看，建州女真的祖先起源于牡丹江与松花江领域，最后内迁回了南满山区之中。当时在明朝初年的几十年之中，也就是建州女真成立的关键阶段，斡朵里部、胡里改部确实曾经短暂进入明朝与朝鲜的边境缓冲地带，而且一定程度上成为了朝鲜王朝的外围藩属，这也成为了韩国史家荒唐论述的根据所在。

4、女真，是我国一个古老的民族，来源于唐代的黑水。五代时分布于松花江、黑龙江下游，东至于海。北宋末(12世纪初)，阿骨打统一女真各部，建立金朝。以后，部分女真人迁入中原，逐渐与汉族融合。留居东北部分，元代归合芝府水达达等路管辖。

5、从这个角度考虑，李成梁扶持建州制衡海西的政策并没有多大的问题。二，征服了海西女真海西女真生活在松花江流域，“海西”之名来源于“海西江”，也就是松花江，元朝曾设“辽东海西道提刑按察司”。明朝时期，海西女真经过重新组合，形成了乌拉、哈达、辉发、叶赫四部，又称为“扈伦四部”。

6、名称来源于其初迁到渤海率宾府建州故地，成员主要为元代胡里改、斡朵怜、托温三万户府管辖下的女真人。但建州女真的形成，不是这三个万户府的女真人的简单地联合到一块，经历了一个由分散迁徙，几经变迁，由于社会发展的需要和外部压力的驱使，最后南迁到同一新地区后才形成的。

汪立信文言文

1、时值元兵大举南侵，汪立信献策，劝贾似道尽国中兵沿江分屯置府，联络固守，为贾似道所忌恨而罢斥。德佑元年(公元1275年)，元兵沿江东进，迫及建康(今南京)，贾似道督诸军次江上，复起用汪立信为端明殿学士、沿江制置江淮招讨使，命他至建康募兵增援江上诸郡。

2、高宗大悟，悉如旧。 叶义问使金还，颇知犯边谋，澈言：不素备，事至仓卒，靖康之变可鉴。今将骄卒惰，宜加搜阅，使有斗心。文武职事务选实才，不限资格。除侍御史。左相汤思退不协人望，澈同殿中侍御史陈俊卿劾罢，又论镇江大将刘宝十罪，诏夺节予祠。

急求各个朝代官品在官服上的区别

西汉的官服，只不过是一种长袍而已。而且是一年到头都穿黑色的袍服。官服相同，只能靠冠帽来区分官职的不同和高下。不同的官员佩带的冠不同。加上自周代开始，官员们就要佩带绶带。这种官绶制度在汉代被严格执行着。 魏晋南北朝时期，帝王百官的礼服官服基本上沿袭汉代的式样，直至隋唐时期才有了一个重大改变。

文官官服的图案：一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品雁、五品白鹇、六品鹭鸶、七品鸂鶒、八品鹌鹑、九品练雀。明、清两代，官员在朝服的前胸后背处分别装饰一块方行的图案，叫补子，它是用来区分官爵大小（官品区分）的。其制作方法有织锦、刺绣和缂丝三种。

到了清代，文官的补子却只用单只立禽，各品级略有区别，通常是：一品鹤，二品、三品孔雀，四品雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品鹌鹑，九品练雀；而武官还是用单兽，通常为：一品麒麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品犀牛，九品海马。

冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。朝服的颜色以黄色为主，以明黄为贵，只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色，夕月时用白色。朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。

元代雕塑的元代雕塑艺术

元皇室兴建过街塔除了为益国安民外，还有过街塔铭所记“下通行人，皈依佛乘，普受法施”之意，因而建造了这座城关。

“除元都胜境外，刘元还曾为元大都的东岳庙塑过像。刘元既注重从我国古代文化中汲取丰富的营养，又吸收外来文化之长，把二者熔为一炉，为我所用。这也许是他在人物塑像艺术方面大获成功的原因吧。

元代以后雕塑艺术成就突出地表宫廷、皇家园林的环境雕塑方面。元大都宫殿遗址的凤麒麟石雕、走龙栏板等建筑饰件，犹能见出元代雕刻富丽繁缛的特点。元代的重要作品居庸关云台浮雕护法天王、十方佛、千佛、券门上的“六具”等石刻，杭州飞来峰密宗石刻等也都表现了共同的时代风格。

元代雕塑艺术在宫廷和皇家园林的环境雕塑中展现卓越，元大都遗址出土的凤麒麟石雕和走龙栏板等，展现出元代雕刻的繁华和精细。元代的重要作品，如居庸关云台的护法天王、十方佛等，以及杭州飞来峰的石刻，共同体现了那个时代的艺术风格。