八股一日不废指的是哪一个（八股啥意思）

本文目录一览：

• 1、老八股是什么意思?
• 2、八股文有什么历史功过?
• 3、八股取士详细资料大全
• 4、为什么八股一日不废则天下一曰犹不得太平也,科举制度在那一年被废除_百...
• 5、八股和焚书指什么统治措施
• 6、戊戌六君子的人物生平

老八股是什么意思?

1、老八股是指上海证券交易所开业之前已经发行并有交易的8支股票。1990年12月19日上海证券交易所开业时，上市的仅有8支股票。老八股是一种历史遗产，也是利用或依托资本市场发展来推进我国产权改革的破冰之作。

2、“老八股”原指明清科举考试的一种特定文体，后来用以形容那些缺乏创新、墨守成规的事物。在现代，它多指没有创新精神，一成不变地照搬照套的行为或思维方式。

3、问题二：老八股什么意思 很古板的意思，八股，也就是八股文，以前 *** 时代提倡打击的一种文体。是近现代的一种条框分明的进白话文体。现在的老八股，多指没有创新精神，一成不变的照搬照套等。

4、老八股包含上海申华电工联合公司等八家公司，开启中国股市发展先河。这是一种历史遗产。

八股文有什么历史功过?

让科举能够发挥朝廷选任人才的功用。是诸儒在经学义理诠释方面沉淀升华所得的规范准则。引发研究古籍文理的风气。历史对八股文的负面评价：对学术的影响。八股文题目，内容，格式都限制太严。导致学子们只是按照题目的字义敷衍成文，因此扼杀了作者的创意。对政治的影响。

八股文作为一种独立的文章形式，它是运用汉语的特性(如单音、双音词多，讲究声调平仄变化等)，吸收了古代诗文作法的一些长处，经过长期科举考试的实践形成的，它有骈有散，讲究内在逻辑和语言简练，所以经过八股文严格写作训练的人，再进行其它形式的诗文写作，就有了较坚实的基础。

八股文是作为统治者向天下士人灌输程朱理学的主要载体而登上历史舞台的。 明永乐十二年(1414年)，明成祖下诏修《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》。翌年书成，“上亲序之”，令颁行全国。此举标志程朱理学被正式确立为朱明王朝的治国思想。在这一时期，还发生了两件与士人息息相关的重大事件。

光绪三十一年(1905)，袁世凯、张之洞上《立停科举以广学校并妥筹办法》摺，得到谕允，于是，有着七百年历史的八股文寿终正寝。从此，它被世人视之如敝屣、粪土，不屑一顾。 事实上，八股文在历史上也曾有过辉煌的一页，也传下不少至今仍不失其妩媚的作品。

在进京赶考路上，贴身照顾李鸿章直到他病好的这个人叫杨俊延。当时的李鸿章还仅仅只是个秀才，在上京赶考的路上碰到了杨俊延，两人一见如故，结为好友。在当时的社会，其实是生怕结交好友的，因为是赶考，生怕有什么闪失，但是两人都非常的欣赏对方，因此直接结伴而行。

八股取士详细资料大全

也就是说，在以儒家思想为指导、以巩固王朝统治为目的的传统政治格局中，八股取士是能够找到的最好办法了。 八股取士的另外一个方面就是对文章格式的要求，所谓“排比有定式”。明清科举考试中的文章，一般需要四组文句，每组两个段落，相互对仗。因共有八个段落，即八股，故称八股文(又称时文、制义、制艺等)。

八股文是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。八股文章就四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。

在八股取士制度的影响下，许多读书人的知识面狭窄，甚至连朝代前后和字书偏旁都不知道，对富国强兵之术更是一窍不通，毫无实际才干，一旦国家有难，个个束手无策。有人讥讽那些靠八股文当上高官的人是＂辜负光阴，白白昏迷一世，就教他骗得高官，也是百姓朝廷的晦气。

清朝末年，中国面临“千古未有之大变局”，西方先进思想传入国内，众多有识之士纷纷呼吁改良制度，以改变虚弱残破任人宰割的现状，“八股取士”首当其冲。“戊戌变法”时，八股文变先于科举制废除，虽然其后，又被恢复，但是从光绪二十七年，八股文已经变得可有可无，无关及第当官了。

为什么八股一日不废则天下一曰犹不得太平也,科举制度在那一年被废除_百...

光绪三十一年(1905)慈禧太后下诏书，宣布自光绪三十二年开始废除科举。科举是中国封建皇朝选拔人才的一种考试制度。始于汉代，隋唐时期形成制度。明清两代考生首先参加童试，参加者无论年龄大小，一律称为儒童或童生；录取入学后称为生员，也就是秀才。

（1）高门权贵；公开考试、平等竞争（或公开、公平、公正）；魏源 （2）八股取士束缚了知识分子的思想； 1905年。

宋代改良科举制度，其中重要原因是皇帝欲加强对取士过程的控制，减少考官及士子联党结派的可能。自宋太祖开宝六年起，取录的进士一律要经过由皇帝亲自主持的最后一关殿试，名次也由皇帝亲定。自此以后，进士都是「天子门生」，而不再是考官的门生。为了保证考试公平及公正，宋朝对考试的规则进一步完善，以免考生或考官作弊。

因为八股文缺乏实用的价值，所以一经赶下历史舞台，就失去了它的立身之所。不像诗赋，当不再被用作考试工具时，仍旧具有旺盛的生命力，以至于当今犹未衰竭。

八股和焚书指什么统治措施

1、在加强思想控制上，秦朝崇尚法家，焚书坑儒。汉朝罢黜百家独尊儒术。明清理学当道八股取士。这些举措的实质是加强中央集权。

2、八股文是唐朝时期统治科举考试、私塾教育。焚书指的是明代晚期 八股文的形式，最早可溯源于唐朝的“帖括”。所谓“帖括”，就是 赅括地默写某一种经书的注解。唐代虽以诗、赋取士，但并未完全废除读“经”。

3、秦灭六国后，为巩固统一，在中央建立起至高无上的皇帝制和三公制.在思想文化方面通过“焚书坑儒”等强硬手段，严格控制民众的言论。最终导致了秦朝的灭亡。汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想确立为社会上占统治地位的理论。以思想上的统一加强政治上的统一。使儒学成为后世中国的主流思想。

4、都是封建统治者加强封建统治的一种表现。根本目的在于延长其统治时间，控制思想，使其不致于产生明朝末期类似李纨的“异端邪说”，威胁封建统治地位。焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士（一说述士，即儒生）”，西汉之后称“焚书坑儒”。

5、八股是：思想文化方面的统治措施。八股一般指八股文：八股文（英译：Stereotyped Writing；Eight-Legged Essay），是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。

6、焚书坑儒的是秦朝。八股取士和焚书坑儒为的都是禁锢人们的思想，加强中央集权，为统治阶级服务。八股取士是让国家官吏想的都跟皇帝推崇的思想一样，这样从思想上就能让各级官吏成为朝廷忠实的鹰犬。然后读书人要想飞黄腾达也必须接受统治者的思想才能被选上，这招非常阴狠毒辣，杀人于无形。。

戊戌六君子的人物生平

戊戌政变时，以慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新党人，维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第6人于1898年9月28日在北京惨遭杀害，史称“戊戌六君子”。 谭嗣同(1865-1898)，字复生，号壮飞，别署东海褰冥氏，湖南浏阳人。他是改良主义运动中的激进派， 谭嗣同为变法事业献出了自己的生命。

故先生自。 杨锐，光绪二十四年(1898年)戊戌变法的时候，被陈宝箴推荐，与谭嗣同、林旭、刘光第并加四品卿，充军机章京，参新政。失败后被捕，与谭嗣同等(总称戊戌六君子)同时被杀害。著作有《说经堂诗草》。

刘光第家境贫寒，父亲英年早逝，母亲卖掉房屋供他上学。正因此，刘光第读书特别努力，24岁是考中了进士，后授予授刑部广西司主事。刘光第在京城为官长达15年，除了日常职位工作外，平时闭门读书，埋头著作，“不与当时名士要人相往还……人罕知之者。