百日维新中的废除八股（百日维新废除了什么）

本文目录一览：

• 1、废除八股文是那一历史事件
• 2、时文不废,人才不生,必去时文尚学,乃见天下之真才的意思
• 3、百日维新宣布废除八股取士,“使国守旧迂谬之人,失其安身立命之业...

废除八股文是那一历史事件

1、废除八股文的历史事件发生在清末新政时期，具体时间为光绪二十八年（1902年）。在这一年，清政府在八国联军侵华之后开始实施新政，其内容与之前的戊戌变法相似。1902年，清政府宣布停止科举考试并废除了八股文的运用。到了1904年，最后一次科举考试举行，从此八股文彻底废止。

2、废除八股文的历史时间是清末新政，废除八股是在光绪二十八年（1902年），八国联军侵华后清廷开始施行新政，内容基本与戊戌变法一致，1902年清政府宣布停止科举考试使用八股。1904年，清政府举行了最后一次科举，翌年起废除。

3、年9月2日，袁世凯、张之洞上奏请求立即停止科举制度，以便推广新式学堂，推动实用学问的发展。清朝政府采纳了这一建议，自1906年起，所有乡试和会试均停止举行，各省的岁试和科试亦随之终止，标志着八股文考试制度正式废止。

4、年9月清廷实行“新政”后，各地封疆大吏纷纷上奏，重提改革科举，恢复经济特科，1904年，清廷颁布《奏定学堂章程》，此时，科举考试已改八股为策论，但尚未废除。因科举为利禄所在，人们趋之若骛，新式学校难以发展，因此清廷诏准袁世凯、张之洞所奏，将育人、取才合于学校一途。

时文不废,人才不生,必去时文尚学,乃见天下之真才的意思

1、过时的文化不废除，新的人才就不会出生，去掉之前的故事的文学，就见到天下真正的人才。时文不废，人才不生，必去时文尚学，乃见天下之真才的意思是过时的文化不废除，新的人才就不会出生，去掉之前的故事的文学，就见到天下真正的人才。

2、百里奚听说周王喜好牛，凡给他养牛、献牛的都有重用，蹇叔劝告说“一个君王，不务正业，不理朝政，却偏爱牛，不会有好下场的，你不能去”。后来，齐国公子无知弑齐襄公而自立，向天下广招贤才，百里奚想去应聘，蹇叔劝道：“齐国群公子出逃在外，无知初即位，而且即位不正当，必有内乱，你不能去”。

3、这句话的意思是过时的文化不废除，新的人才就不会出生。去掉之前的故事的文学，就见到天下真正的人才。

百日维新宣布废除八股取士,“使国守旧迂谬之人,失其安身立命之业...

D 试题分析：戊戌变法废除八股取士，裁汰冗员，遭到大批守旧人员的反对，一方面加大了反对改革的势力，另一方面也说明维新派缺乏改革的策略，急于求成。故选D。

废除八股取士制度，使醉心科举的封建士子失去“安身立命之业”；裁汰绿营，使平日坐吃空额的腐败军官断绝了“外快”；要八旗旗丁“自筹生计”，“各习四民之业”，又使清朝入关250年来过惯寄生生活的满人失去特权。

曰：“今日在我国而言改革，凡百政事皆第二著也，若第一著则惟当变科举，废八股取士之制，使举国之士，咸弃其顽固谬陋之学，以讲求实用之学，则天下之人如瞽者忽开目，恍然于万国强弱之故，爱国之心自生，人才自出矣。阿兄历年所陈改革之事，皆千条万绪，彼政府之人早已望而生畏，故不能行也。

又包括两个方面：废除八股取士制度。百日维新开始以前，康有为等维新人士即已多次上折痛陈八股取士制度的严重危害，四月二十八日康有为被召见时，又当面向光绪帝历数八股之害，要求废止，得到光绪帝允准。次日，康即命御史宋伯鲁上奏其早已代拟好的《请改八股为策论折》，要求各级科举考试，一律废止八股文体，改试策论。

文教方面：改革科举，废除八股取士制度，改试策论；设立学堂，提倡西学，首先开办京师大学堂，令各省、府、厅、州、县，将现有大小书院一律改为兼习中西学的学堂；设立译书局，翻译外国新书；允许开设报馆，举办学会；派人出国游历、游学等等。